原標題：具身設(shè)計，讓展覽更有溫度

來源：光明日報

原標題：具身設(shè)計，讓展覽更有溫度

來源：光明日報

【學(xué)人談】

2019年中國北京世界園藝博覽會上，人們沉浸在四季更迭的展廳空間中，體驗著一場數(shù)字生態(tài)文化之旅；2021年開館的中國大運河博物館里，觀眾乘著舟楫穿越千年光陰，一窺古代運河沿岸的繁盛與興旺；2022年落成的中國工藝美術(shù)館 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)，音樂愛好者駐足古琴“枯木龍吟”前，通過視聽設(shè)備徜徉于高山流水的律動之中……近年來，當我們“打卡”國內(nèi)各大博物館，會驚喜地發(fā)現(xiàn)，一場展覽帶給我們的不僅僅是視覺上的享受，還可能是一次充分調(diào)動五感的全新文化體驗。

具備教育、研究和欣賞等功能的博物館，是保護和傳承人類文明的重要殿堂，亦是連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。在經(jīng)濟騰飛、文化繁榮的新時代，文博機構(gòu)如何打破單一形式，充分運用設(shè)計智慧體現(xiàn)展覽特色，優(yōu)化信息傳播能力和觀賞、學(xué)習(xí)體驗，從而提升其教育功能，是當下博物館展陳設(shè)計需要面對的重要課題。

“具身認知”是心理學(xué)中一個新興研究領(lǐng)域，主要指人的生理體驗與心理狀態(tài)之間有著強烈的聯(lián)系，生理體驗激活心理感覺，反之亦然。近年來，這一理論被引入設(shè)計行業(yè)，催生出“具身設(shè)計”這一概念，并被廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等領(lǐng)域。對于博物館展陳設(shè)計而言，“具身”的設(shè)計理念強調(diào)認知過程中環(huán)境的作用，將認知、身體、環(huán)境看作一個整體，注重展覽空間中觀者的整體感知體驗。設(shè)計者通過運用多維度刺激感官的場景道具營造充滿帶入感的空間，同時將與感官密切相連的各類線索進行編排，以個性化的敘事性設(shè)計激發(fā)觀者多層次的感受，從而完成從傳統(tǒng)展陳被動的“要我看”，到自我體驗、自我探索式的“我要看”的轉(zhuǎn)變。

這一人性化的設(shè)計理念從形式到內(nèi)容都對觀展體驗產(chǎn)生了積極影響，使觀者在觀展過程中逐步形成情感共鳴，從而深度體會展覽所傳遞的內(nèi)涵意蘊。試看山東曲阜的孔子博物館基本陳列“孔子的智慧”篇章：統(tǒng)一的山水背景下，一幕幕故事場景在空間中依次展開，從治學(xué)弘道到教書育人，從人生哲學(xué)到治國理政，從反思歷史到認識萬物……人們穿梭其中，融入每一個故事場景，同時步移景異，成為每個歷史現(xiàn)場的見證者。《論語·衛(wèi)靈公》中記載了孔子幫助盲人樂師冕的故事，展覽在展示相關(guān)古籍善本的同時，以等比模型生動還原了宴會上孔子耐心為冕指明臺階、座席及眾人位置的情景。觀眾駐足其中，宛若宴會上的一員，身臨其境見證孔子以身作則，現(xiàn)身說“禮”，體悟其“相師之道”，于潤物細無聲中接受中國傳統(tǒng)文化的洗禮。再如“不忘初心、牢記使命”中國共產(chǎn)黨歷史展覽上的“飛奪瀘定橋”單元，通過將雕塑、繪畫、裝置、歷史實物等相結(jié)合的形式，還原飛奪瀘定橋戰(zhàn)役的歷史場景。參觀者抬頭望去，數(shù)根鐵索貫穿展廳，紅軍戰(zhàn)士在搖搖欲墜的鐵索橋上艱難前進，大渡河湍急的水聲通過立體環(huán)繞音響設(shè)備在展廳中回蕩。宏大的敘事，驚心動魄的場景，獨特的展示視角，將觀眾帶入故事化的情境中，伴隨多感官的沖擊，一件件斑駁的展品也仿佛有了生命的溫度。

近年來，數(shù)字媒體等新興技術(shù)的飛速發(fā)展亦為具身設(shè)計提供了多元的路徑和空間，這也造就了文博機構(gòu)展陳設(shè)計的新局面。我們能夠在諸多展覽中看到經(jīng)由數(shù)字化處理后的動態(tài)古畫長卷，在鳥叫蟲鳴之中深度暢游青綠山水之境；能夠在觀看文物展品的同時，通過VR設(shè)備手動旋轉(zhuǎn)文物3D模型，360度無死角觀察其精美細節(jié)；還能夠在藝術(shù)展覽的體驗單元中，借助軟件程序親手創(chuàng)作生成屬于自己的設(shè)計作品，并與其他觀眾的創(chuàng)作同臺展示……這些顛覆以往觀展經(jīng)驗的全新互動體驗，不僅為觀眾帶來了更多觀展樂趣，也讓展覽所承載的文化信息以更加多維的路徑呈現(xiàn)出來，并被受眾所接納。

值得注意的是，在一個個爆款展覽相繼“出圈”的同時，一些問題也逐漸顯現(xiàn)：在內(nèi)容表達上，過去的展覽由于受設(shè)計思維、媒介技術(shù)等限制，更加專注于展品本身的展示，而當新媒體技術(shù)頻繁地介入其中之后，展覽的重點往往容易發(fā)生偏移，“主角”反而受到冷落。另外，經(jīng)由具身設(shè)計理念打造出的展覽環(huán)境，在引發(fā)觀眾的興趣和好奇心的同時，也可能為他們增加額外的認知負荷，造成知識傳輸?shù)淖璧K。

因此，我們必須厘清內(nèi)容與形式的關(guān)系，堅持以內(nèi)容為中心的設(shè)計導(dǎo)向，保障整個設(shè)計的連貫性和整體性，充分挖掘各文博機構(gòu)及其展覽的自身特色和文化屬性，選擇最恰當而非最“吸睛”的展示方法，避免因盲目跟風及一味追求花哨炫目而造成的泛娛樂化現(xiàn)象。同時，運用具身設(shè)計理念進行展陳設(shè)計，應(yīng)以觀眾認知能力的提升為設(shè)計目標，以提高核心展品的觀看性、體驗性為目的，并認真分析、考量不同人群的行為特征和體驗需求，打破千篇一律的設(shè)計模式，積極創(chuàng)新，力求制定多感官、多視點、多情境的展陳方案，讓展覽更富層次，也更有溫度。

當下，我國博物館事業(yè)正邁向高質(zhì)量發(fā)展的新階段。各地文博機構(gòu)各展其美，致力于和觀眾進行深層次、多角度的互動，從而激發(fā)起社會公眾對各類主題展覽的持續(xù)熱情與興趣。相信在具身設(shè)計理念的推動下，文博機構(gòu)展陳設(shè)計將以更加完善的模式建立起展覽與受眾之間的密切聯(lián)系，促進更多博物館藏品資源轉(zhuǎn)化為文化服務(wù)資源，以高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)供給滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

（作者：劉家興，系江蘇海洋大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院環(huán)境設(shè)計系副主任）

想爆料？請登錄《陽光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠邀合作伙伴。