原標(biāo)題：“挾天子以令諸侯”與代理制度

來(lái)源：檢察日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：“挾天子以令諸侯”與代理制度

來(lái)源：檢察日?qǐng)?bào)

曹操是《三國(guó)演義》的男主角之一，曹魏集團(tuán)的代表人物，一位政治家、軍事家和文學(xué)家。此公實(shí)力強(qiáng)大，老于謀算，信奉“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，實(shí)乃一代奸雄。曹操的職業(yè)生涯中，有許多極其精彩的故事，其中最出彩的一個(gè)是“挾天子以令諸侯”。曹操受詔保駕，將漢都從洛陽(yáng)遷至許都，將漢帝軟禁在許都城內(nèi)，打著漢帝的旗號(hào)，調(diào)遣各路諸侯。

“挾天子以令諸侯”之所以可能，在法律上可以從代理制度上進(jìn)行解釋。所謂代理制度，依照民法典第一百六十二條的規(guī)定，是指代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義實(shí)施的民事法律行為，對(duì)被代理人發(fā)生效力。曹操自命為漢帝的代理人，以漢帝的名義發(fā)號(hào)施令，猶如漢帝親自所為，當(dāng)然可以產(chǎn)生“以令諸侯”的效果。

問(wèn)題是，曹操是否具有代理的權(quán)限？代理權(quán)的產(chǎn)生，有法定和意定之分。前者代理權(quán)直接源于法律之規(guī)定，如父母是未成年子女的法定代理人。后者則是基于當(dāng)事人之間意思表示的合致，即通過(guò)委托合同而產(chǎn)生。委托合同既然是合同之一種，當(dāng)然須遵循合同的一般規(guī)則。合同的成立遵循要約承諾之程序，即本人有委托相對(duì)方為代理人的要約，相對(duì)方有接受委托之承諾，要約與承諾相互一致，從而建立委托合同關(guān)系，代理人由此取得代理權(quán)。從小說(shuō)交代的情節(jié)看，漢帝似乎全無(wú)與曹操建立委托合同的意思表示。

東漢末年，皇室暗弱，朝政先是由董卓把持，王允以貂蟬為餌，離間董卓、呂布父子關(guān)系，計(jì)殺董卓。這本來(lái)是清君側(cè)的好事，只不過(guò)王允不知進(jìn)退，計(jì)殺董卓后，不肯赦免董卓余部，導(dǎo)致李傕、郭汜造反，朝綱又落入賊人之手，漢帝也遭受百般羞辱，甚至出現(xiàn)帝令李傕取米五斛、牛骨五具以賜左右，李傕竟以腐肉朽糧與之，皆臭不可食的荒唐事。漢帝無(wú)計(jì)可施，乃宣山東曹操扶持社稷，剿除賊臣。曹操奉詔進(jìn)洛陽(yáng)保駕。漢帝剿滅李傕、郭汜的目的是實(shí)現(xiàn)了，但前面趕走了豺狼，后面又招來(lái)了惡虎。曹操鏟除李、郭之后，馬上著手將漢都從洛陽(yáng)遷至許都，“迎鑾駕到許都，蓋造宮室殿宇，立宗廟社稷、省臺(tái)司院衙門(mén)，修城郭府庫(kù)”，曹操自封為大將軍、武平侯，“自此大權(quán)皆歸于曹操；朝廷大務(wù)，先稟曹操，然后方奏天子”。從上面的過(guò)程來(lái)看，漢帝宣召曹操，只是為了解決李傕、郭汜之困。漢帝絕無(wú)委托曹操為代理人的任何意思表示，故曹操自立為漢帝的代理人，實(shí)質(zhì)上卻是無(wú)權(quán)代理。

既然曹操是無(wú)權(quán)代理，那么任其作出何種行為，漢帝皆可一概不認(rèn)，對(duì)漢帝也沒(méi)有法律上的約束力。不過(guò)，在無(wú)權(quán)代理的情況下，卻有一種例外，即表見(jiàn)代理。所謂的表見(jiàn)代理，依照民法典第一百七十二條的規(guī)定，乃是指行為人沒(méi)有代理權(quán)、超越代理權(quán)或者代理權(quán)終止后，仍然實(shí)施代理行為，相對(duì)人有理由相信行為人有代理權(quán)的，代理行為有效。表見(jiàn)代理是為了保護(hù)善意不知情的相對(duì)人，即由于本人有過(guò)錯(cuò)，使無(wú)權(quán)代理人的行為具有了使相對(duì)人產(chǎn)生信賴(lài)的權(quán)利外觀，那么本人應(yīng)對(duì)無(wú)權(quán)代理人的代理行為的后果承擔(dān)法律責(zé)任。因此，曹操對(duì)外允諾各諸侯的官爵侯位，只要相對(duì)方是善意的，那么就發(fā)生效力。

不過(guò)，如果相對(duì)方對(duì)曹操乃無(wú)權(quán)代理是明知的（即法律上的惡意），那么他們便不受信賴(lài)?yán)娴谋Ｗo(hù)。小說(shuō)中，董承、劉備等皆不受該信賴(lài)?yán)娴谋Ｗo(hù)。漢帝對(duì)曹操專(zhuān)國(guó)弄權(quán)、擅作威福深?lèi)和唇^，乃自作一密詔，咬破指尖，以血寫(xiě)之，令皇后縫于玉帶紫錦襯內(nèi)，并將錦袍賜予董承。密詔云：“朕聞人倫之大，父子為先；尊卑之殊，君臣為重。近日操賊弄權(quán)，欺壓君父；結(jié)連黨伍，敗壞朝綱，敕賞封罰，不由朕主。朕夙夜憂(yōu)思，恐天下將危。卿乃國(guó)之大臣，朕之至戚，當(dāng)念高帝創(chuàng)業(yè)之艱難，糾合忠義兩全之烈士，殄滅奸黨，復(fù)安社稷，祖宗幸甚！破指灑血，書(shū)詔付卿，再四慎之，勿負(fù)朕意。”董承將該衣帶詔付與馬騰、劉備等觀之，皆義憤填膺，表達(dá)了欲除曹操以報(bào)皇恩的決心。

從上面的情節(jié)來(lái)看，有確鑿的證據(jù)證實(shí)劉備等人已經(jīng)明知漢帝對(duì)曹操恨之入骨，并無(wú)委托曹操為代理人的意思表示，故劉備等人已無(wú)需要保護(hù)的信賴(lài)?yán)妫热舨懿僭僖詽h帝的名義向他們作出何種承諾，該承諾則并不能在法律上約束漢帝。

進(jìn)而言之，通過(guò)衣帶詔的情節(jié)設(shè)計(jì)，可以使劉備對(duì)抗曹操的行為正當(dāng)化。蓋劉備以漢室宗親自居，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以“匡扶漢室”作為正當(dāng)化其興兵征伐的合理性依據(jù)。因?yàn)椋绻鳛橐钥锓鲎孀诨鶚I(yè)為旗號(hào)的劉皇叔，與打著漢帝名義征討諸侯的曹操兵戈相見(jiàn)，將會(huì)使劉備處于難以自圓其說(shuō)的尷尬境地。而通過(guò)衣帶詔，曹操與漢帝就被完全區(qū)隔出來(lái)了，漢帝是漢帝，曹操是曹操，曹操并不能代表漢帝。所以，劉備可以一面聯(lián)合孫權(quán)之軍，以一場(chǎng)火燒赤壁的連環(huán)計(jì)，將以漢帝之名出師的曹操的軍隊(duì)打得落花流水，另一面又可以正氣凜然地宣稱(chēng)：“備乃中山靖王劉勝之后，漢室宗親，此番征戰(zhàn)，乃為輔佐漢帝，匡扶社稷也。”

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