原標(biāo)題：中國(guó)實(shí)踐與時(shí)代前瞻：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義婦女觀

來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)

·編者按·

作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，馬克思主義婦女觀為世界婦女解放提供了理論引領(lǐng)和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義婦女觀與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義婦女觀已經(jīng)成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路的旗幟。新時(shí)代如何推動(dòng)馬克思主義婦女觀的更好發(fā)展，為馬克思主義婦女觀全球發(fā)展做出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)，是我們要自覺(jué)強(qiáng)化的學(xué)術(shù)情懷和擔(dān)負(fù)的光榮使命。

■ 葉文振

作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，馬克思主義婦女觀為世界婦女解放提供了理論引領(lǐng)和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年建黨的輝煌時(shí)光里，始終堅(jiān)持把馬克思主義婦女觀與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不僅把中國(guó)婦女解放事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)發(fā)展高潮，而且還在馬克思主義婦女觀中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中推出一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新理論，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義婦女觀已經(jīng)成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路的旗幟。

馬克思主義婦女觀的理論認(rèn)識(shí)

馬克思主義婦女觀是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分。雖然馬克思恩格斯沒(méi)有專門關(guān)于婦女問(wèn)題的集中論著，但在他們《論離婚法草案》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等十多部著作以及近百篇論文和幾十封信件中卻有著豐富的分析和論述，馬克思主義婦女觀是馬克思恩格斯在這些經(jīng)典著作中對(duì)婦女問(wèn)題重要論述的總結(jié)和概括，這也說(shuō)明只有回到馬克思主義理論體系當(dāng)中，才能正確地理解和把握馬克思主義婦女觀的基本原理。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義婦女觀的理論認(rèn)知是從早期共產(chǎn)黨人開(kāi)始的。建黨之初，中共在“二大”上通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，就比較集中地體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義婦女觀的集體認(rèn)知。1927年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，在馬克思和恩格斯關(guān)于私有制是婦女受壓迫的根源的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，指出政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四重壓迫是中國(guó)男女不平等的社會(huì)總根源。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出，“中國(guó)婦女是一種偉大的人力資源，”強(qiáng)調(diào)了“婦女在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大的作用”。

在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都為堅(jiān)持馬克思主義婦女觀、改善婦女地位和促進(jìn)男女平等發(fā)揮了重要作用。1990年江澤民在“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)八十周年紀(jì)念大會(huì)上，把馬克思主義婦女觀界定為，“馬克思主義的婦女觀，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對(duì)婦女社會(huì)地位的演變、婦女的社會(huì)作用、婦女的社會(huì)權(quán)利和婦女爭(zhēng)取解放的途徑等基本問(wèn)題作出的科學(xué)分析和概括”。并從婦女作用的歷史性、婦女解放的社會(huì)性等五個(gè)方面闡述馬克思主義婦女觀的基本觀點(diǎn)。

黨的十八大以來(lái)，黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)和婦女發(fā)展前所未有的重視，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列關(guān)于婦女和婦聯(lián)工作的重要論述，進(jìn)一步深化了全黨全社會(huì)對(duì)馬克思主義婦女觀基本原理的了解，提高了對(duì)馬克思主義婦女觀的歷史必然性和科學(xué)真理性、它的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，特別是強(qiáng)化了運(yùn)用馬克思主義婦女觀的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察婦女地位、分析婦女發(fā)展、解釋和解決婦女面臨的時(shí)代問(wèn)題的自覺(jué)性。

當(dāng)然，在探討和認(rèn)識(shí)馬克思主義婦女觀方面，中國(guó)婦女界和學(xué)界也做了不少努力。如有的學(xué)者從馬克思主義人學(xué)理論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)可以從“整體的人”“完整的人”和“現(xiàn)實(shí)的人”三個(gè)方面，認(rèn)識(shí)馬克思主義婦女觀的理論根柢。有的學(xué)者在推進(jìn)“馬克思主義婦女解放理論研究”項(xiàng)目中，提出馬克思主義婦女解放理論的內(nèi)涵精髓，認(rèn)為“它最核心的理論意義是從認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的雙重層面，確立了分析解決婦女問(wèn)題的科學(xué)方法”。還有的學(xué)者通過(guò)與社會(huì)性別理論的橫向比較，展示馬克思主義婦女觀的理論優(yōu)越性和進(jìn)一步發(fā)展的理論和方法論的路徑。

馬克思主義婦女觀的中國(guó)實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨人還在馬克思主義婦女觀中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，用一系列勇于創(chuàng)新和被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的理論成果，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義婦女觀，為馬克思主義婦女觀注入了中國(guó)實(shí)踐智慧和思想結(jié)晶。

這些源自中國(guó)化實(shí)踐的思想結(jié)晶主要包括：第一，“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)男女平等寫在自己奮斗的旗幟上，始終把廣大婦女作為推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要力量，始終把婦女工作放在重要位置，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)取得了歷史性成就，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路；第二，提出中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展理論，認(rèn)為男女平等是婦女解放與發(fā)展的核心目標(biāo)，必須與國(guó)家發(fā)展和民族振興大目標(biāo)相契合，婦女是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與自身解放的主體力量，全面參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本途徑；第三，習(xí)近平總書記關(guān)于婦女和婦聯(lián)工作的重要論述所集中呈現(xiàn)出來(lái)的馬克思主義婦女觀中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。不論是2018年在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)的重要指示，還是2020年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25周年高級(jí)別會(huì)議上的講話精神，都特別突出了中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義婦女觀的政治責(zé)任和所做出的最新理論貢獻(xiàn)。

馬克思主義婦女觀中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐深化和理論創(chuàng)新進(jìn)一步驗(yàn)證了習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思200周年大會(huì)上講話中的理論判斷，既包括馬克思主義婦女觀在內(nèi)的馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，也進(jìn)一步證實(shí)了，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想和馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想”的重要倡導(dǎo)，是深入理解和系統(tǒng)把握馬克思主義婦女觀基本原理的政治指南和方法遵循。

馬克思主義婦女觀的時(shí)代前瞻

當(dāng)我們得益于馬克思主義婦女觀的理論指導(dǎo)，取得男女平等發(fā)展、婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展、婦女全面發(fā)展和婦女走在時(shí)代前列的巨大成就時(shí)，如何推動(dòng)馬克思主義婦女觀在新時(shí)代的更好發(fā)展，為作為“整個(gè)人類精神的精華”重要組成部分的馬克思主義婦女觀全球發(fā)展做出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)，就是我們要自覺(jué)強(qiáng)化的學(xué)術(shù)情懷和擔(dān)負(fù)的光榮使命。

首先，要扎根下去，用更多的時(shí)間通過(guò)更多學(xué)者的合作，持續(xù)深入對(duì)馬克思主義婦女觀基本原理的研究。至少做如下研究工作：一是全面梳理以往的研究積累，從理論建構(gòu)和方法應(yīng)用上總結(jié)得失，為今后的原理研究設(shè)立新的起點(diǎn)和要求；二是推出馬克思恩格斯關(guān)于婦女問(wèn)題論述的摘編，把所有的相關(guān)論述分專題匯編成集，注明經(jīng)典出處，展示理論關(guān)聯(lián)；三是放在馬克思主義整體理論體系中去理解、在與其他婦女理論的橫向比較中，更加準(zhǔn)確把握和系統(tǒng)充實(shí)馬克思主義婦女觀的基本原理，強(qiáng)化理論體系的內(nèi)在邏輯性、外在關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)完整性，形成一套學(xué)理性和學(xué)術(shù)性都比較強(qiáng)的理論專著和原理概論。

其次，要高舉馬克思主義婦女觀的鮮明旗幟。一是作為政治依托，指導(dǎo)對(duì)國(guó)際婦女理論研究成果的識(shí)別、借鑒和吸收，在和國(guó)際婦女理論思潮交匯時(shí)，堅(jiān)持馬克思主義婦女觀的理論主旋律；二是作為學(xué)科依托，指導(dǎo)女性學(xué)學(xué)科建設(shè)，既強(qiáng)化作為女性研究的獨(dú)立學(xué)科力量，又能在和其他傳統(tǒng)學(xué)科相遇時(shí)起到引領(lǐng)和示范作用；三是作為思想依托，指導(dǎo)在馬克思主義婦女觀中國(guó)化時(shí)代化實(shí)踐中，形成更多的理論創(chuàng)新和產(chǎn)出，在提升理論建設(shè)意識(shí)和能力的同時(shí)，擴(kuò)大中國(guó)對(duì)馬克思主義婦女觀全球發(fā)展的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

最后，要投身進(jìn)去，養(yǎng)成把文章寫在婦女事業(yè)發(fā)展最前沿地帶的理論情懷。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向”。這就要求我們不僅要準(zhǔn)確把握馬克思主義婦女觀的基本原理，還要強(qiáng)化馬克思主義婦女理論的應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)婦女新時(shí)代發(fā)展實(shí)際的有效對(duì)接，既聚焦重大婦女發(fā)展問(wèn)題，又展開(kāi)科學(xué)的理論分析和解釋，在最后解決問(wèn)題的策略思考和政策設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，真正體現(xiàn)出馬克思主義婦女觀作為包括婦女在內(nèi)的人民理論的時(shí)代風(fēng)采和科學(xué)魅力。

（作者為中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東女子學(xué)院特聘教授）

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