原標(biāo)題：文創(chuàng)靈犀一點(diǎn)通

來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)期間，冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”躋身文創(chuàng)界“頂流”，相關(guān)產(chǎn)品在線上商店發(fā)售后3秒被搶光，冬奧特許商店排起數(shù)百米長(zhǎng)龍，可謂一墩難求。

這樣的場(chǎng)景并非孤例，此前用大運(yùn)河淤泥和沿岸種植的小麥種子組成的“運(yùn)河出土小麥盆栽”在網(wǎng)絡(luò)直播間首發(fā)，瞬間售罄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，購(gòu)買該盆栽的大部分是年輕消費(fèi)者。

凡此種種，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已蔚然成風(fēng)，中國(guó)更因厚重的文化歷史沉淀而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，展現(xiàn)出強(qiáng)大的民族文化自信。

支撐“一墩難求”的是中國(guó)文化走向世界的實(shí)力

或許很多人心中都有一個(gè)疑問，為什么冰墩墩這么受歡迎？網(wǎng)上連續(xù)數(shù)日登上熱搜，相關(guān)話題閱讀量達(dá)到數(shù)十億人次，購(gòu)物平臺(tái)上的相關(guān)網(wǎng)店，帶有“冰墩墩”關(guān)鍵詞的商品幾乎都是“秒空”；而在線下，北京王府井特許商店門前，排隊(duì)購(gòu)墩的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了冬日的寒風(fēng)。

有人說，“因?yàn)樗脑煨蛯?shí)在太可愛了，讓我無(wú)法拒絕。”毫無(wú)疑問，冰墩墩造型確實(shí)可愛，誰(shuí)看到都會(huì)在心底涌起一股開心和暖流。

那么新的問題又來(lái)了，為什么偏偏這樣的造型可愛得恰到好處、可愛到讓人不能釋手？

一切美好的結(jié)果，都有一個(gè)辛苦付出的耕耘過程，正所謂“人間萬(wàn)事出艱辛”。其實(shí)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程是非常艱辛的。

在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，冰墩墩設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院教授曹雪組建了一支設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，這支團(tuán)隊(duì)原本由12名做平面設(shè)計(jì)的成員組成，后來(lái)又增加2人專門做3D設(shè)計(jì)。他們不眠不休，共畫出上萬(wàn)幅手稿，形成50多套方案和創(chuàng)意，并從中挑選了16套報(bào)給北京冬奧組委。

專家組從來(lái)自全球近6000套方案中選出10套，有3套方案來(lái)自曹雪的團(tuán)隊(duì)，其中就包括冰墩墩的雛形——一串冰糖葫蘆。冰糖葫蘆是北方小吃，接地氣，外層的糖衣也能讓人聯(lián)想到冰雪運(yùn)動(dòng)，而這層糖衣正是日后冰墩墩冰殼的靈感來(lái)源。

為了著重體現(xiàn)中國(guó)元素、冬奧元素，他們根據(jù)北京冬奧組委和相關(guān)專家建議繼續(xù)完善設(shè)計(jì)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)比對(duì)后，他們決定：只保留冰殼，里面的包裹物用熊貓作主體。因?yàn)樾茇堄兄袊?guó)特色，在全世界很受歡迎，作為吉祥物的原型更合適一些。

又是一番累徹骨，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約的形象設(shè)計(jì)更受歡迎，一只熊貓、一套冰殼足矣。如果太復(fù)雜了，反倒會(huì)造成大眾的審美疲勞。

最終，戴頭盔、穿冰殼的冰墩墩誕生了，象征國(guó)家速滑館“冰絲帶”的彩色光環(huán)點(diǎn)綴在頭盔上，顯得未來(lái)感、科技感十足。

中國(guó)元素和冬奧元素就這樣完美地結(jié)合在一起。

我們回頭來(lái)看，以熊貓為原型的吉祥物，在中國(guó)舉辦的歷屆盛會(huì)中并非首次——1990年北京亞運(yùn)會(huì)吉祥物熊貓“盼盼”，2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一福娃“晶晶”，2017年成都國(guó)際馬拉松賽的官方logo，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)吉祥物“進(jìn)寶”，成都第31屆世界大運(yùn)會(huì)吉祥物“蓉寶”……都是用中國(guó)的國(guó)寶熊貓作為吉祥物。

靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，以冰墩墩為代表的用熊貓作為吉祥物的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠風(fēng)靡內(nèi)外，除了藝術(shù)、科技和時(shí)尚的因素之外，更深層的原因是中國(guó)文化的凝聚力、感召力、輻射力和吸引力正在增強(qiáng)——熊貓象征著和平、團(tuán)結(jié)、友誼、和諧的美好寓意，也象征著人與自然的和諧共存，從世界范圍來(lái)看，熊貓可以說是中國(guó)的象征符號(hào)之一。

所以，本屆冬奧會(huì)上頻頻出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：各國(guó)運(yùn)動(dòng)員、工作人員化身冰墩墩的“迷弟迷妹”，有日本記者在直播中展示冰墩墩的徽章，有運(yùn)動(dòng)員表示想為妹妹贏得一只冰墩墩……

這從另一個(gè)角度證明了中國(guó)不僅有能讓世界人民喜愛的文化符號(hào)和文化產(chǎn)品，更說明中國(guó)文化走向世界的實(shí)力。

一只茶盤講述賢內(nèi)助的故事

在故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品中，有一只茶盤特別引人注目——清流乾坤竹盤。

這只茶盤的造型外觀是一朵四瓣海棠花，盤內(nèi)是一叢修竹，典雅潔凈，盤子通體是墨綠色釉彩，營(yíng)造出清氣滿乾坤的意境。

而這只文創(chuàng)產(chǎn)品茶盤的設(shè)計(jì)靈感則是來(lái)源于800年前的一位才女管道升所繪《竹之圖》。

提起管道升，很多人會(huì)陌生，而她的丈夫幾乎家喻戶曉——趙孟頫。

有人這樣評(píng)價(jià)這對(duì)伉儷，古代社會(huì)中，恩愛夫妻并非沒有，但像趙孟頫和管道升這樣才華出眾、志趣相投、相愛終身的夫妻卻是很少的。管道升的書法與丈夫趙孟頫的書風(fēng)極為相似，被贊譽(yù)是能與東晉衛(wèi)鑠“衛(wèi)夫人”并稱的“書壇兩夫人”。

趙孟頫是宋太祖趙匡胤的后裔，也是元代杰出的詩(shī)人、畫家、書法家，人稱“元人冠冕”。管道升，據(jù)說是春秋名相管仲的后人，是有名的才女，能詩(shī)、能書、能畫。至元二十六年（1289年），36歲的趙孟頫娶了28歲的管道升，“廿六年，歸于我。”二人成婚后的幸福時(shí)光，成為趙孟頫藝術(shù)創(chuàng)作的黃金期——從行書《歸去來(lái)辭》、行書《洛神賦》、楷書《帝師膽巴碑》等書法作品，再到《水村圖》《秋郊飲馬圖》等繪畫，成就了趙孟頫的藝術(shù)風(fēng)格。

趙孟頫稱贊自己的妻子是天才：“不學(xué)詩(shī)而能詩(shī)，不學(xué)畫而能畫，得于天然者也。”據(jù)說元仁宗曾專門讓管道升書寫《千字文》，并將其和趙孟頫、趙雍的書法裝裱在一起，蓋上印璽，特意珍藏在秘書監(jiān)。

從管道升的存世作品看，其畫竹用筆蒼勁有力，瀟灑自然、生動(dòng)傳神，一股清風(fēng)正氣撲面而來(lái)。

畫如其人，人如其畫。管道升除了翰墨辭章，德言容功無(wú)一不備，處理家事，內(nèi)外整然，待賓客、應(yīng)世事無(wú)不中禮合度。

延祐四年（1317年）趙孟頫被封為一品官，管道升也被封為“魏國(guó)夫人”。

第二年，管道升身患疾病，多方求醫(yī)無(wú)效，趙孟頫多次上書請(qǐng)旨，要求帶妻子回南方療養(yǎng)，朝廷恩準(zhǔn)。1319年，他們得以買舟南還，歸途中經(jīng)過山東時(shí)，管道升病逝于舟中，這給趙孟頫不小的打擊。

幾個(gè)月后，趙孟頫寫了書法《洛神賦》，這是曹植表達(dá)人神相隔之苦的文章，或許趙孟頫在寫這篇賦的時(shí)候心中念及的正是亡妻管道升，有人說“在秀美絕倫的墨跡下，掩蓋的是一顆放不下的破碎之心”。三年后，趙孟頫去世，與亡妻合葬在湖州德清山下。

管道升相夫教子，栽培子孫后代，治家井井有條，趙氏一門流芳百世，三代人出了七個(gè)大畫家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時(shí)。元末明初的大畫家王蒙，就是管道升的外孫，在這樣的家庭環(huán)境里自小耳濡目染，得天獨(dú)厚，王蒙對(duì)明、清山水畫影響甚大，僅次于黃公望，后人將其與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱為“元四家”。

傳統(tǒng)與時(shí)尚碰撞出新色彩

不少年輕人紛紛拿起迷你“洛陽(yáng)鏟”，一邊淋水，一邊仔細(xì)探寶，并在朋友圈分享自身“考古”的過程；也有不少家長(zhǎng)為孩子買來(lái)“考古盲盒”，讓孩子在挖寶中體驗(yàn)、認(rèn)知文化。

這就是新近特別火的文創(chuàng)新品“考古盲盒”——把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土里，帶玩家在微型考古現(xiàn)場(chǎng)沉浸式體驗(yàn)考古的樂趣。這幾年隨著考古越來(lái)越受到大眾的關(guān)注，“考古盲盒”作為新的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，風(fēng)靡于年輕群體間，成為文物“出圈”的重要突破口之一，某種程度上成為“考古熱”的助推器。對(duì)年輕群體而言，這是一種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相碰撞的全新體驗(yàn)，拉近了他們與文物的距離。

我們盤點(diǎn)一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)一向謹(jǐn)慎保守的博物館，這幾年都著力選擇把自己的經(jīng)典元素創(chuàng)意化，打造更有親和力、更接地氣的形象。從三星堆的青銅面具形餅干，到陜西歷史博物館“唐美麗”、“漢英俊”，再到山西博物院的鸮卣公仔……收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字正在逐漸“活起來(lái)”，成為當(dāng)下中國(guó)人生活的一部分。

百度國(guó)潮搜索大數(shù)據(jù)顯示，90后、00后是最關(guān)注國(guó)風(fēng)文化的人群，身著漢服，聽國(guó)潮音樂，看國(guó)潮綜藝，不少“后浪”以更多新穎的方式體驗(yàn)國(guó)潮文化。

誠(chéng)可謂舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這也正說明豐富的文化資源，是大眾文化不可或缺的源頭活水；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也需要有效傳播，借由包括文化創(chuàng)意在內(nèi)的大眾文化傳播路徑，讓經(jīng)典走出博物館和古籍著作，走入生活中，讓人們受到滋養(yǎng)和浸潤(rùn)。

對(duì)此，文化學(xué)者張頤武表示，隨著中國(guó)夢(mèng)的升華，中國(guó)人需要有更多的幸福感、更多的自我認(rèn)同、更多的對(duì)美好生活的想象。文化創(chuàng)意就是美好生活和自我認(rèn)同的有力支撐。“現(xiàn)在開始了一個(gè)中國(guó)人強(qiáng)烈需要文化創(chuàng)意的新創(chuàng)造的偉大時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來(lái)從今天開始已經(jīng)感受到了。我們的文化在中國(guó)夢(mèng)的升華中還要繼續(xù)燦爛下去。”

想爆料？請(qǐng)登錄《陽(yáng)光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠(chéng)邀合作伙伴。