瓷中瑰寶，盡顯東方美學(xué)，
而它又見(jiàn)證了怎樣的元代市井繁華與愛(ài)情故事？
蜿蜒萬(wàn)里，橫跨山川。
為何長(zhǎng)城被稱為人類歷史上最偉大的建筑工程之一？
梨園盛世繪夢(mèng)人，一顰一笑皆傳奇。
你可曾想過(guò)這樣風(fēng)華絕代的國(guó)粹是如何發(fā)展而來(lái)？
從元朝的大一統(tǒng)到明朝的中央集權(quán)，再到清朝的多民族融合，元明清時(shí)期是中華民族共同體進(jìn)一步凝聚發(fā)展的時(shí)期，也是中國(guó)疆域奠定的時(shí)代。今天就讓我們一起走進(jìn)《館長(zhǎng)來(lái)了》元明清時(shí)期--東方華彩篇。
東方華彩篇——館長(zhǎng)們誰(shuí)來(lái)了？
穿越萬(wàn)年，遇見(jiàn)江西。一起走進(jìn)江西省博物館，探尋物華天寶、人杰地靈的江右大地。
巍巍長(zhǎng)城，雄渾壯闊。長(zhǎng)城閱盡游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯，見(jiàn)證了中華民族與西方世界經(jīng)由古絲綢之路的交融。一起守護(hù)長(zhǎng)城，守護(hù)中華民族精神根脈生生不息。
康乾盛世，四大徽班入京；同光中興，奠基京劇國(guó)粹。京劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，走進(jìn)梅蘭芳紀(jì)念館傳承京韻華章。
青花釉里紅樓閣式谷倉(cāng)——國(guó)寶級(jí)藝術(shù)瑰寶
提及青花釉里紅樓閣式谷倉(cāng)，其榮耀頭銜不勝枚舉——我國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽的64件文物之一，元代瓷器的巔峰之作。1974年，它重見(jiàn)天日于景德鎮(zhèn)市郊，以其獨(dú)特魅力震撼世人。谷倉(cāng)造型獨(dú)樹(shù)一幟，廡殿樓閣，重檐飛翹，盡顯華貴絢麗之風(fēng)范。主樓與亭樓交相輝映，上下兩層錯(cuò)落有致，上層戲臺(tái)演繹著往昔繁華，下層谷倉(cāng)則承載著豐收的喜悅。
谷倉(cāng)之上，青花與釉里紅交相輝映，對(duì)聯(lián)“禾泰豐而倉(cāng)廩實(shí)，子孫盛而福祿崇”橫批“南山寶象莊五谷之倉(cāng)”，寄托了古人對(duì)豐收與福澤的無(wú)限向往。兩側(cè)壁上的“凌氏墓用”與“五谷倉(cāng)所”，簡(jiǎn)潔明了地揭示了其用途與歸屬。背面159字墓志，更是以青花書(shū)寫(xiě)，細(xì)膩地勾勒出谷倉(cāng)主人凌氏的一生傳奇。
凌氏，生于書(shū)香門第，祖父乃朝廷命官，自幼便浸潤(rùn)于文化氣息之中。她以賢德著稱，后嫁入同樣顯赫的劉家，生活平順而安逸。然天不假年，46歲時(shí)凌氏離世，家人為表哀思，特制此樓閣式谷倉(cāng)隨葬。谷倉(cāng)之上，舞俑水袖翻飛，樂(lè)俑撫琴吹簫，生動(dòng)再現(xiàn)了元代市井生活的繁榮景象，堪稱歷史與藝術(shù)的完美融合。
萬(wàn)里長(zhǎng)城——民族根脈與智慧結(jié)晶
提及萬(wàn)里長(zhǎng)城，其稱號(hào)不勝枚舉，但“世界上最長(zhǎng)的城墻”足以彰顯其非凡。長(zhǎng)城橫跨中國(guó)十個(gè)省份，蜿蜒起伏，總長(zhǎng)度超過(guò)萬(wàn)里，是古代中國(guó)人民智慧與毅力的結(jié)晶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城不僅見(jiàn)證了無(wú)數(shù)風(fēng)雨滄桑，更承受了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和自然災(zāi)害的侵襲。然而，無(wú)論是何種災(zāi)害，長(zhǎng)城依然屹立不倒，成為中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。匾額上“中立不倚、永鎮(zhèn)金城”的字樣，不僅是對(duì)長(zhǎng)城堅(jiān)固不摧的贊美，更是對(duì)其在民族歷史中重要地位的高度概括。
關(guān)于長(zhǎng)城的建造者、建造方式以及建造目的，雖歷經(jīng)千年已難以考證，但那份為了保衛(wèi)家園、促進(jìn)民族融合而付出的巨大努力與犧牲，卻永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。長(zhǎng)城不僅是防御工事，更是和平的象征，它讓農(nóng)耕民族在安全的環(huán)境中發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)了中華文明的繁榮與昌盛。
“長(zhǎng)城本身就是一個(gè)共同體”，它連接了長(zhǎng)城內(nèi)外的廣袤土地，也連接了中華民族各成員之間的心。在長(zhǎng)城的見(jiàn)證下，游牧民族與農(nóng)耕民族在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化上進(jìn)行了深入的交流與融合，共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華民族文化。如今，長(zhǎng)城已成為世界語(yǔ)境中的中國(guó)符號(hào)，“逛長(zhǎng)城，這很City！”它吸引著無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)探訪，感受那份跨越千年的歷史滄桑與民族智慧。
《同光十三絕》——國(guó)粹藝術(shù)的輝煌篇章
談及京劇，其首要頭銜便足以令人肅然起敬——“中國(guó)戲劇的國(guó)粹”，它不僅是傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是中華民族藝術(shù)智慧的結(jié)晶。京劇，這一集唱、念、做、打于一體的表演藝術(shù)，其獨(dú)特魅力跨越時(shí)空，至今仍深受全球觀眾的喜愛(ài)。
自清末至20世紀(jì)三四十年代，京劇藝術(shù)逐步走向鼎盛，各行當(dāng)涌現(xiàn)出一批批杰出演員，流派紛呈，成為京劇藝術(shù)繁榮的顯著標(biāo)志。老生行中的“新三鼎甲”——孫菊仙、汪桂芬、譚鑫培，他們的精湛技藝為京劇老生藝術(shù)樹(shù)立了標(biāo)桿。而旦行方面，自宣統(tǒng)初年王瑤卿開(kāi)創(chuàng)旦行挑班先河后，至民國(guó)時(shí)期，“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生的出現(xiàn)，更是將京劇旦角藝術(shù)推向了新的高度。他們各自創(chuàng)立的梅派、尚派、程派、荀派，不僅豐富了京劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，更成為后世學(xué)習(xí)的典范。
京劇的形成，離不開(kāi)中國(guó)戲曲文化的深厚底蘊(yùn)和南北戲曲文化的融合。乾隆年間，“花雅之爭(zhēng)”為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)。而徽班進(jìn)京，特別是1790年三慶班為慶祝乾隆帝八十壽誕入京演出，更是京劇形成的關(guān)鍵一步。此后，徽班與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人融合，加之昆、秦之調(diào)的融入，形成了獨(dú)特的京劇藝術(shù)風(fēng)格。這一融合過(guò)程，不僅體現(xiàn)了中華民族文化的包容性，也展現(xiàn)了京劇藝術(shù)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的生命力。
時(shí)至今日，京劇仍以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著無(wú)數(shù)觀眾。無(wú)論是那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔，還是那精彩紛呈的武打場(chǎng)面，都讓人為之傾倒。京劇，這一國(guó)粹藝術(shù)的輝煌篇章，將繼續(xù)在中華大地上傳唱不息，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化橋梁。
《館長(zhǎng)來(lái)了》第二季
山東衛(wèi)視每周四21:30播出
山東文旅頻道每周五19:20播出
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