手起，刀落，目隨心動(dòng)——或輕盈轉(zhuǎn)折，或沉著頓挫，絲絲不落，刀刀藏鋒。孫健“修煉”的49種刀法，并非用來(lái)克敵，卻是制“勝”的利器。過(guò)去20多年，孫健用手中的刀與“勝”結(jié)緣，他的刀，不是兵器，是鋒刃尖利的靈巧工具；他刀下的“勝”，無(wú)關(guān)勝負(fù)，而是曾經(jīng)盛行于唐代的一門手藝。

▲每一件作品都凝結(jié)著孫健的心血。

▲孫健在創(chuàng)作當(dāng)中。

“鏤勝”，在當(dāng)今工藝美術(shù)圈兒之外，恐怕已少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)如是名物，而在1000多年前的唐代，它卻作為日常的存在，用于婦女頭上的發(fā)飾抑或官宦之家服飾上的貼飾。孫健悉心追溯源流，將“鏤勝”的發(fā)端上溯至商周：最直觀的證據(jù)是四川金沙遺址出土的金箔質(zhì)地的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖樣——中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)識(shí)；他還在諸多古人描摹生活的詩(shī)作中找到了“鏤勝”的蛛絲馬跡……不過(guò)真正改變孫健人生軌跡的并不是它們。

20多年前，孫健就對(duì)這門綿延千年的刻鏤技藝一見(jiàn)傾心。那時(shí)他是東北師范大學(xué)美術(shù)系的學(xué)生，主修中國(guó)畫。當(dāng)年老師在日本拍攝的一件中國(guó)唐代手工刻鏤的金箔制品，無(wú)意中將其領(lǐng)進(jìn)了制“勝”之門。孫健至今都記得那件“人勝”美物——以人物為主題的刻鏤之作，它是一家名為正滄院的日本私人博物館的館藏。一枚只有普通紙張厚度的金箔之上，每一筆刻畫都如蠶絲般纖細(xì)而精巧，所描繪的小兒戲犬的場(chǎng)景甚是靈動(dòng)。孫健認(rèn)真琢磨其刀法，似與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫之筆鋒一脈相承，而其明暗錯(cuò)落、栩栩如生的面貌，絕非筆墨可得。

主修中國(guó)畫的孫健，最終將筆換作了刀。2004年他在青島城陽(yáng)區(qū)創(chuàng)建鏤勝藝術(shù)工作室，將自己的傳統(tǒng)書(shū)畫功底融入到鏤勝創(chuàng)作。他的一幅令無(wú)數(shù)欣賞者凝神屏息的作品《楊枝觀音》，吸收了中國(guó)工筆畫的傳統(tǒng)元素，在水紋宣紙上，運(yùn)用了鏤勝的埋刀法，也是49種“孫氏刀法”中的代表性刀法：“伏刀”。每刀的藏鋒力入宣紙而起刀，正如清代許容《說(shuō)篆》中所云：“埋刀法，筆鋒藏而不露，刀法著而不浮。” 為豐富自己的刻鏤技藝，他還曾拜在書(shū)法界前輩張杰三老先生門下學(xué)習(xí)，將書(shū)法名作也作為鏤勝的題材發(fā)揚(yáng)光大。

從1995年開(kāi)始，孫健一頭扎進(jìn)故紙堆精研“刀法”之源流，26年間他從未間斷對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)中曾經(jīng)斷代的精品——鏤勝藝術(shù)的整理與探究，作為2017年公布的城陽(yáng)區(qū)拔尖人才，他的工作室也吸納了更多年輕人沉下心來(lái)學(xué)習(xí)與傳承這門古老的技法。與此同時(shí)，基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新也從未停歇。

同樣在2017年，他的鏤勝創(chuàng)作被中共中央外聯(lián)部禮賓局定為“一帶一路”傳統(tǒng)文化國(guó)禮，而他也正在研磨，將傳統(tǒng)的絲帛、金箔和銀箔三種材質(zhì)的載體互相結(jié)合，創(chuàng)作出反映改革開(kāi)放40周年來(lái)青島以及中國(guó)前沿領(lǐng)域和社會(huì)生活變遷的新的鏤勝佳作。

他相信，原料材質(zhì)、工具，以及題材上的創(chuàng)新，最終將喚醒這門綿延千年、已然式微的傳統(tǒng)技藝，而在時(shí)代的輝映之下，這門老祖宗傳下來(lái)的獨(dú)門秘技，終將迎來(lái)復(fù)興。

(青島日?qǐng)?bào)/青島觀/青報(bào)網(wǎng)記者 李魏/文 王雷/圖)

[責(zé)任編輯：楊凡、徐琳琳]

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