靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，素有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的美譽(yù)，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。

靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國首批4A級(jí)旅游區(qū)。靈巖寺興于北魏，唐宋時(shí)為極盛期，有殿閣40余座，禪房500余間，僧侶500余人。靈巖勝境引歷代帝王競相駐蹕，無數(shù)文人墨客更是留下了大量的詩文、典籍、雕塑、碑刻等珍貴文物，它是一座燦爛文化的歷史寶庫。

靈巖寺羅漢由普通黃泥塑成，并以天然礦物質(zhì)著彩，沿著千佛殿東、北、西三面，圍坐成一個(gè)“U”字形半圈。羅漢的最大特點(diǎn)是逼真。說它逼真，不僅是因?yàn)樗麄兊谋壤叽缗c真人相仿，更重要的是，他們的所有細(xì)節(jié)，都是比照真人仿制的，并且仿制之精細(xì)傳神，以至你走進(jìn)千佛殿，就像走進(jìn)了真實(shí)的人群當(dāng)中；如果你迎著他們投來的目光，你會(huì)感覺到那是一種真實(shí)的對(duì)視，使你不由得產(chǎn)生一種想跟他們揮個(gè)手、打個(gè)招呼的沖動(dòng)。稍加留意，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，羅漢的手背、腦穴和脖頸等處，隱隱暴露著青筋；這些青筋根據(jù)羅漢的表情動(dòng)作而發(fā)生變化，似乎能讓人感覺到他們血液的流動(dòng)，脈搏的起伏。

更為神奇的是，二十多年前人們?cè)谛蘅樍_漢時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的腹腔內(nèi)，竟然真的有用絲綢仿制的五臟六腑；經(jīng)醫(yī)學(xué)家鑒定，認(rèn)為基本符合人體解剖學(xué)原理。羅漢的形態(tài)、表情也極為豐富。他們或端坐，或拄杖，或合掌，或口講手指，或側(cè)耳傾聽；有的和善，有的慍怒，有的勇猛，有的閉目沉思，有的俯首低吟。袈裟衣飾也處理得自然流暢，線條虛實(shí)曲折，隨著不同的姿態(tài)而起伏飄動(dòng)。中國近代著名學(xué)者梁啟超把千佛殿內(nèi)羅漢像稱為“海內(nèi)第一名塑”。上世紀(jì)八十年代，劉海粟先生來這里參觀時(shí)，站在羅漢前久久凝視，不忍離去，最后揮毫寫下了：“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。可謂是對(duì)靈巖寺泥塑羅漢最貼切的概括和評(píng)價(jià)。

1981～1983年，對(duì)羅漢塑像進(jìn)行維修，從部分塑像體腔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批銅鏡、錢幣、絲制內(nèi)臟、墨書題記。其中一身以宋熙寧三年(1070)鑄造的鐵羅漢為內(nèi)胎，從而確知，40身羅漢非同時(shí)所塑造。據(jù)碑記等推斷，羅漢像初為32身，塑于宋英宗治平三年(1066)，可能設(shè)于般舟殿中，元致和元年(1328)曾加妝塑，后該殿傾坍。明萬歷十五年(1587)重修千佛殿，約于此時(shí)，將殘存之宋塑羅漢27身遷入殿內(nèi)，并增塑13身。清同治十三年(1874)最后一次妝鑾，即今日所遺存之塑像面貌。據(jù)現(xiàn)存木牌題榜稱，其中除羅漢外，有11身為高僧及祖師像。

四十身羅漢像環(huán)坐于殿內(nèi)四周下層壁壇之上，通高在1.6米左右,風(fēng)格寫實(shí)，能夠表現(xiàn)出不同年齡和身體特征的差異。宋塑解剖關(guān)系相當(dāng)準(zhǔn)確，注重人物不同性格和精神狀態(tài)的刻畫，臉型多為長方形，高鼻梁，眉弓隆起，輪廓清晰，衣紋剛勁,又富于質(zhì)感。明代泥塑工藝較為簡單粗糙,藝術(shù)表現(xiàn)上也較為遜色。

不過有的中國高僧塑像木牌的名字似乎是有問題，因?yàn)樵煜衲甏缬谄渖钅甏劣诋?dāng)時(shí)塑像時(shí)名字上是否有所遵循，已不可考。

來源：濟(jì)南市旅游發(fā)展委員會(huì)

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[責(zé)任編輯：楊凡、李輝]

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