齊魯網(wǎng)9月30日訊 敬天，是中華民族最隆重、最莊嚴(yán)的禮儀，亦是人對于自然規(guī)律最大的尊重，敬天祈福所承載的，是海內(nèi)外中華兒女的血脈傳承，也是廣大中華兒女對于國泰民安的美好祝愿，相信關(guān)注2018海峽兩岸暨全球華人敬天祈福活動(dòng)的朋友，都知道敬天祈福盛典上有很多禮儀，那么這些禮儀所蘊(yùn)含的意義，您又知道多少呢？

燔柴樂舞·天地頌

中華民族自古就有敬天法祖的信仰，“燔柴”便是不可或缺的儀式禮儀之一。虔誠為本，禮敬上天，燔柴禮包含著人們對于天地、圣賢的無限敬意。

從燔柴禮衍化而來的《燔柴樂舞·天地頌》以宏大、莊嚴(yán)的篇章啟幕，通過誦讀、禮樂舞的方式，表達(dá)人們對于美好生活的祈愿和對大自然的敬畏之情。

迎神·奠玉帛·進(jìn)俎

迎神：吉日兮臨水，沐青蘭兮白芷。浴手，替潔身之禮，身心俱靜；進(jìn)巾，正衣冠，心懷敬意；行禮，三鞠躬，敬對皇天上帝之神位，天地眾神靈，歷代道童圣賢及泰山之神。

奠玉帛：玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒暢，等以遠(yuǎn)聞，智之方也：不撓而折，勇之方也；銳廉而不使，繁之方也。玉為國器，象征君子德行，以玉祭奠，以顯心誠。

進(jìn)俎：進(jìn)俎為禮，以肉食供奉天地，三次拜見，敬天、敬地、敬圣賢。

初獻(xiàn)禮·亞獻(xiàn)禮·終獻(xiàn)禮

一生二，二生三，三生萬物，三為古代吉數(shù)，起三獻(xiàn)，跳六佾。

佾舞，為中國古代宮廷重量級(jí)舞蹈，按周禮規(guī)定，佾舞共有八佾、六佾、四佾、二佾之分，分別在祭祀天子、公侯、大夫等時(shí)演出，六佾舞敬天興禮，更顯中華兒女對敬天祈福的崇敬之意。

初獻(xiàn)禮，恭讀祭文，敬告天地；亞獻(xiàn)禮，詣先祖神位，進(jìn)酒爵；終獻(xiàn)禮，飲福酒，成三獻(xiàn)之禮。

天耀中華 國泰民安

“真心祈禱，天耀中華，愿你平安昌盛、生生不息……”一曲頌歌唱出海內(nèi)外中華兒女血濃于水的民族情感，喚醒埋藏于人們心底的關(guān)于中華的信仰。

敬畏自然，向天祈福，在厚重的歷史文明傳承下，海峽兩岸的中華兒女跨越海洋，共同迎來盛世華章！

[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬、周迎春]

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