原標題：文化新觀察｜構建中華文明標識體系，文藝何為？

來源：新華社

原標題：文化新觀察｜構建中華文明標識體系，文藝何為？

來源：新華社

穿越千年時空，“華夏正音”再度驚艷世界——

不久前，聯(lián)合國教科文組織宣布，《隨州曾侯乙編鐘》正式列入《世界記憶名錄》。曾侯乙編鐘這部有聲樂律經(jīng)典，以青銅銘文與音樂律制互證的獨特形式，保存2400多年前人類的音樂記憶，也將中國古代禮樂文明呈現(xiàn)于世人面前。

歌以詠志，詩以言情。從《詩經(jīng)》《楚辭》到《蘭亭集序》《清明上河圖》再到《高山流水》《孔雀東南飛》，數(shù)千年中華文明的歷史長河中，文藝始終記錄和反映著不同時代的社會生活和精神寫照，也激發(fā)和塑造著文明演進的歷程。

今天，置身全球化與數(shù)字化的時代浪潮中，文藝如何進一步提煉、展示精神標識和文化精髓，努力構建具有鮮明中國特色的文明標識體系，推動中華文化更好走向世界？

以藝術化呈現(xiàn)展示文化精髓

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。

在中國評協(xié)副主席兼秘書長徐粵春看來，中華文明標識是能夠代表中華文明獨特精神標識、文化精髓和核心價值觀的符號系統(tǒng)，它既是中華民族共同記憶、情感認同和精神追求的集中體現(xiàn)，也是中華文化區(qū)別于其他文化的獨特標識。

“中華文明標識沉淀在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，隱含在浩如煙海的文獻典籍里，貫穿在中華民族幾千年來日用而不覺的價值觀念中。”徐粵春說，文藝就是要用通俗易懂的方式，將中華文明的思想和符號提煉出來，通過藝術家的理解和認知進行大眾化解碼，最終用文藝作品予以展現(xiàn)。

比如，矗立在山東曲阜尼山圣境的孔子雕像，借助感性具體的藝術形象讓人們感受偉大先賢的思想光輝與人格魅力。

2023年6月8日，無人機航拍山東曲阜尼山圣境。新華社記者 郭緒雷 攝

再如，動畫電影《長安三萬里》，以唐詩這一元素串聯(lián)起高適與李白的傳奇故事。當“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩句響起時，觀眾們的文化記憶被喚醒，凝聚在詩句中的盛唐氣象也隨之升騰。

又如，歌曲《長城謠》、漆畫《長城頌》，通過長城這一意象彰顯中國人民不畏艱險、團結一致的精神品格，也將其所承載的深厚內涵印刻進民族的血脈基因里。

深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李心峰認為，正是因為藝術具有“熏浸刺提”“其感人深”的獨特優(yōu)勢，在對中華文明標識的提煉與呈現(xiàn)中，能夠讓觀者在潛移默化中更好感知和理解文明的底蘊與魅力。

以時代化轉化煥發(fā)傳統(tǒng)新生

近來，由浙江小百花越劇院打造的青春越劇《我的大觀園》，憑借創(chuàng)新的敘事、詩化的演繹與精致的舞臺美學，受到了觀眾好評。

浙江省評協(xié)副主席、秘書長沈勇認為，這部改編自文學名著《紅樓夢》的戲劇，以時代敘事與跨界融合為切口，在“江南美學”的現(xiàn)代表達中，讓越劇這一國家級非遺煥發(fā)新生，為中華文明標識的構建提供了可參考的路徑。

文章合為時而著，歌詩合為事而作。專家表示，中華文明標識有其經(jīng)典的內涵和永恒的價值。通過文藝的創(chuàng)新創(chuàng)造，能夠使其更加貼合當代人的審美追求，滿足新時代人民日益增長的精神文化需求，增強人民的精神力量。

舞蹈詩劇《只此青綠》，通過舞蹈、音樂和視覺藝術的融合，將中國傳統(tǒng)山水畫的美學意境轉化為現(xiàn)代舞臺藝術的美學表達；哪吒系列電影，將動畫技術與神話人物相結合，賦予傳統(tǒng)故事以新的精神內核，更加契合當代人的精神世界；節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等，通過深入淺出的解讀、活靈活現(xiàn)的演繹，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力價值……

2024年7月18日，舞蹈詩劇《只此青綠》亮相澳門。新華社記者 張金加 攝

“中華文明標識的構建，需要在傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代表達的張力中尋求平衡，是一種通過文化實踐不斷‘再編碼’的動態(tài)過程。”沈勇說，這種“再編碼”，能夠讓中華文明在守正創(chuàng)新中構建起貫通古今、對話世界的當代話語體系。

以國際化傳播展現(xiàn)中華魅力

專家指出，作為中華文明的代表性符號，中華文明標識體系的構建不僅能夠增強全國各族人民的文化認同、增進文化自信，對于塑造國家形象，提高國家文化軟實力和中華文化影響力也有著重要作用。

構建中華文明標識體系，文藝不能孤芳自賞。徐粵春認為，文藝創(chuàng)作應具備國際視野，通過跨文化的表達方式，將中華文明的獨特魅力傳播出去。同時，也要構建具有辨識度的中華文明標識體系，在文明交流互鑒中高揚中華民族的文化主體性。

縱觀近年來的文藝創(chuàng)作實踐，我們能夠看到不少有益探索——

中國街舞原創(chuàng)作品《常山趙子龍》，將源于西方的霹靂舞動作與中國傳統(tǒng)武術招式相結合，用既現(xiàn)代又充滿東方韻味的方式再現(xiàn)了趙子龍的英雄形象，不僅豐富了街舞的表現(xiàn)形式，也加深了外國舞者對中國文化的了解。

網(wǎng)絡小說《盤龍》《修羅武神》受到外國讀者追捧、《瑯琊榜》《甄嬛傳》等網(wǎng)絡文學改編的電視劇在海內外熱播……借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，中國網(wǎng)絡文學以精彩的故事和生動的描寫，吸引諸多海外受眾的關注，激發(fā)了他們對中華文化的興趣。

中國作協(xié)網(wǎng)絡文學中心主任何弘說，許多外國讀者在閱讀中國網(wǎng)絡文學作品后，對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，進而開始學習漢語、了解中國歷史和文化。網(wǎng)絡文學為中華文明標識的國際傳播和世界認同奠定了良好基礎。

“中華文明標識既是穩(wěn)定的，具有恒久的價值，又是發(fā)展的，具有面對現(xiàn)實和指向未來的精神能量。”中國傳媒大學藝術研究院院長王廷信認為，中國藝術對文明標識的呈現(xiàn)，恰恰是文藝家們在參與建構文明標識的過程中，以獨特的情感投射和智慧創(chuàng)造而生成的。

展望未來，我們期待，更多的文藝工作者用自強不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。

策劃：張曉松

主編：林暉、孫聞

記者：王思北

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